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唐代舞蹈以纯粹的人体形式来抒发思想感情并作为其艺术表现手段，如《胡旋舞》、《剑器舞》、《踏歌》、《龙舞》、《祠渔山神女歌》、《字舞》等。
唐代乐舞，在南北朝的基础上有了进一步的发展，在唐代，燕乐是宫廷宴享典礼活动中，所用的大型“宴乐”乐舞，它具有娱乐欣赏和礼仪性双重作用。 盛唐时期，宫廷集中整理了南北朝以来的中外各种乐舞，制定宫廷“燕乐”，称为《十部乐》。 此外，唐代宫廷将乐舞节目的水准高低，按演出形制划分为“坐部伎”、“立部伎”。
唐代乐舞的表现形式丰富多彩，主要分为软舞和健舞两类舞蹈形式，其中软舞就是中国传统舞蹈的表现形式，舞伎们腰肢细软，如同杨柳，舞袖纷飞，自成一景。
历史背景 民族融合与文化交流：两晋南北朝时期的民族大迁徙和大融合，以及乐舞文化的大交流，为隋唐舞蹈艺术的高度发展奠定了坚实基础。 统一与鼎盛：隋朝统一中国后，结束了东汉以来的动乱局面。唐朝的建立标志着中国封建社会的鼎盛时期到来，为舞蹈艺术的繁荣提供了有利的社会环境。
继承与融合：唐代舞蹈继承了南朝的汉族传统乐舞和北朝各民族乐舞的优秀元素，并在此基础上进行了创新和发展。丰富多彩：唐代舞蹈种类繁多，形式各异，既有宫廷舞蹈的庄重典雅，也有民间舞蹈的活泼生动。
在唐代中国与周边邻国的来往和唐代乐舞的形成有着密切的关系。在许多商业交换中，其他国家不仅仅是带着他们的商品来到中国，同时也带来了他们国家独特的艺术文化。当他们的舞蹈在街边上演时，民间艺术家们，留心模仿，慢慢的流传到了宫廷里面。在宫廷里不断发展，最后达到兴盛。
1、太常寺，其历史源远流长，始创于秦朝，最初名为“奉常”。至汉景帝时期，该机构改名为“太常”，直至北朝时期的北齐统治下，正式称为“太常寺”。在隋、唐以及明清各朝代，太常寺沿袭其名号和制度，成为我国古代乐舞机构中负责礼乐事务的最高行政机构。
2、始建于秦朝的太常寺，其最初的名称是“奉常”。到了汉代，特别是在汉景帝时期，“奉常”改称为“太常”。然而，太常寺正式被称为“太常寺”，则是在北朝时期，具体是在北齐统治期间。从那以后，这一名称一直沿用至隋、唐乃至明清，各朝代均延续了这一称谓和制度。
3、是太常寺。太常寺是封建社会中掌管礼乐的最高行政机关，秦时称奉常。汉景帝六年 （公元前151年）改称太常（《汉书·百官公卿表》）。汉以后改称太常寺、太常礼乐官等。
4、唐玄宗时期，专门的跳舞场所被称为唐教坊，亦称云韶府。这一机构的设置起源于唐高祖，起初内教坊位于禁宫之中，负责教授音乐和舞蹈，隶属于太常寺。在武则天如意元年（692年），该机构被改名为云韶府，并由宦官担任负责人。
5、隋朝设立的礼乐机构“太常寺”中，有掌管音乐的部门“太乐署”（雅乐）、“清商署’（俗乐）和“鼓吹署”（礼仪音乐）。开皇二年（582），隋文帝下令整理音乐，引起了一场关于乐律的争论。这时由于国内民族之间以及中外之间音乐文化的交流，乐律的差别问题引起音乐家的注意。
1、隋唐时期，中外音乐文化的交流达到了一个非常高的程度。当时，我国与西域各国、日本、朝鲜都有着频繁的文化交流。与日本的音乐交流 中国与日本的文化交流较早，在汉代儒家思想盛行的时候，日本就已经引进儒家礼乐回国。
2、“丝绸之路”作为中外音乐文化交流的重要渠道，极大地促进了隋唐时期音乐文化的繁荣。从汉代张赛两次出使西域，到魏晋到隋唐时期，陆路和海路的“丝绸之路”逐渐扩展，形成了多条畅通的国际交通线，使得音乐文化的交流更加便捷。日本是隋唐时期受到中国音乐文化影响最大的国家之一。
3、隋唐中外音乐文化的交流融合， “ 丝绸之路”起到了重要的作用。西汉时期张赛两次出使西域， 打通了横贯亚洲的中西陆路交通， 开辟了一条被中外历史学家称之为“ 丝绸之路” 的重要交通线， 从魏晋到隋唐， “ 丝绸之路”从陆路逐渐扩展到海路， 到唐时期， 已经有了多条畅通的国际交通线。
4、隋炀帝时曾定九部乐，唐太宗时又增为十部乐，即燕乐、清商乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐、高昌乐，其中大多数来自少数民族和外国。音乐家们吸取少数民族和国外音乐的精华，创作新乐，逐渐形成坐部伎和立部伎。隋唐时代，中国乐舞也不断地向四周各国传播。
5、隋唐五代时期，是我国古代文明史上的巅峰，封建社会在此达到了鼎盛。这个时期，政治经济文化的繁荣、民族融合的深化以及国际交流的活跃，丰富了社会文化生活，乐舞文化尤其兴盛，成为社会娱乐的重要形式。宫廷与民间皆乐舞繁盛，雅俗共赏，为中华艺术留下了辉煌的篇章。
1、首先是代表不同阶级的利益、具有不同政治倾向的众多学派的出现，包括儒、墨、 道、 名、法、阴阳等各家各派的学者都不同程度地发表过对于音乐的看法和意见，并且互相争辩，形成了百家争鸣的生动局面。
2、三个阶段则分别是：第一阶段包括远古和夏商周时期，这一阶段以钟磬乐为代表，体现了先秦时期的乐舞文化；第二阶段从秦汉魏晋时期至隋唐，这一时期音乐以歌舞大曲为主，反映了这一时期的歌舞伎乐特点；第三阶段则是五代宋元明清时期，这一阶段的音乐形态则以戏曲音乐为主，反映了世俗音乐的兴起。
3、具体表现为：民歌蓬勃发展：诗歌广为流传；西域、被秋、阿拉伯乐器和乐舞大量内传；以琵琶音乐为代表的器乐高度民主发展：唐代歌舞大面博大精深；多种记谱法陆续产生并广泛运用；许多乐器和音乐东传日本、朝鲜等国。
4、先秦时期、汉唐时期和明清时期。（2）特点：①先秦时期，以钟磬乐为代表的乐舞占据主流，诗、舞、乐三位一体的“乐”文化已相当发达。②汉唐时期，以歌舞大曲的排场上演，规模宏大，乐器丰富。③明清时期，宫廷歌舞渐趋衰落，戏曲逐渐成为音乐的中心。
5、在这之前，中国音乐一定还存在一个漫长的历史时期，这段时间以千年还是以万年计，现在难以猜测。除骨笛外，新石器时期的乐器，还发现有骨哨、埙、陶钟、磬、鼓等。这些乐器分布于中国广袤的土地上，时间跨度也很大，说明它们是中国原始时期的主要乐器。
6、中国古代音乐概述：中国古代音乐包括原始社会、奴隶社会和封建社会的音乐。从远古时期的音乐到明清时期的音乐，中国古代音乐经历了漫长的发展过程。 远古的音乐：远古的音乐起源于原始社会的劳动节奏和劳动呼声。